La eutanasia y el suicidio asistido

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Heridos por la finitud y precariedad que le son inherentes a la condición humana, no pocos hallan hoy el remedio a un sufrimiento aparentemente sin sentido en una muerte provocada con medios eficaces, indoloros e incruentos. Los argumentos más frecuentemente recurridos en la justificación de tal medida descansan en la autonomía individual y en una supuesta compasión por el que sufre. Esta monografía presenta una propuesta alternativa. Sea desde la Metafísica, la Ética, el Derecho, las Ciencias Sociales, la Piscología, la Medicina, la Enfermería y la Teología, todas las contribuciones que aquí se recogen asumen la indesmentible primacía ontológica de la vida sobre la muerte, y el correspondiente valor intrínseco de cada vida humana. De ello se sigue que la libertad, bien aquilatada en su estatuto y significación, no puede desmentir la fundamental ilicitud de todo acto cuyo fin sea acabar con la vida de un inocente. Solo admitiéndolo, podremos también comprender que la manera realmente compasiva de tratar al sufriente no es matarlo, sino acompañarlo y aliviarlo con cuidado, amor y respeto. La eutanasia y el suicidio asistido no son meros asuntos de privados. De la respuesta que se dé a este desafío depende, en no menor medida, la configuración de una auténtica cultura de la vida, en contraposición a una de la muerte.

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Heridos por la finitud y precariedad que le son inherentes a la condición humana, no pocos hallan hoy el remedio a un sufrimiento aparentemente sin sentido en una muerte provocada con medios eficaces, indoloros e incruentos. Los argumentos más frecuentemente recurridos en la justificación de tal medida descansan en la autonomía individual y en una supuesta compasión por el que sufre. Esta monografía presenta una propuesta alternativa. Sea desde la Metafísica, la Ética, el Derecho, las Ciencias Sociales, la Piscología, la Medicina, la Enfermería y la Teología, todas las contribuciones que aquí se recogen asumen la indesmentible primacía ontológica de la vida sobre la muerte, y el correspondiente valor intrínseco de cada vida humana. De ello se sigue que la libertad, bien aquilatada en su estatuto y significación, no puede desmentir la fundamental ilicitud de todo acto cuyo fin sea acabar con la vida de un inocente. Solo admitiéndolo, podremos también comprender que la manera realmente compasiva de tratar al sufriente no es matarlo, sino acompañarlo y aliviarlo con cuidado, amor y respeto. La eutanasia y el suicidio asistido no son meros asuntos de privados. De la respuesta que se dé a este desafío depende, en no menor medida, la configuración de una auténtica cultura de la vida, en contraposición a una de la muerte.

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Autor

Editorial

Eunsa

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